(メレル)MERRELL Liza JWS10315
片道６キロの自転車通勤用に、そして春からのハイキング用に購入。
中にヒートテックのハイネックシャッツにフリースを着用し、
今冬、乗り越えました。ということは、春からの登山には暑すぎるかも…。
ネックピローに変身できるらしいのですが、なんかうまくいきません。
それと、ちょっと腕まくりができないのが不便かな？
色も形も、実際着てみたほうが画像よりずっとかっこよかったですよ！
片道６キロの自転車通勤用に、そして春からのハイキング用に購入。
中にヒートテックのハイネックシャッツにフリースを着用し、
今冬、乗り越えました。ということは、春からの登山には暑すぎるかも…。
ネックピローに変身できるらしいのですが、なんかうまくいきません。
それと、ちょっと腕まくりができないのが不便かな？
色も形も、実際着てみたほうが画像よりずっとかっこよかったですよ！
ペルシャ猫を誰も知らない [DVD]
髪が長いのは反抗的。ジーンズをはいている奴は反抗的。こんな時代がアメリカやイギリスにもあったなんて、若い世代には信じられないだろう。ロックンロール＝元は黒人音楽。ジーンズ＝元は労働者の服。長髪＝オカマ。アメリカやイギリスの自称良心的中流家庭の親にとって、こんな要素が詰まったロックは不良以外の何ものでもなかったのだ。
ロックが光り輝くには仮想敵が必要である。主流派を”敵”と位置づけなければならない。故に、ロックは本質的にアンダーグラウンドであり、カウンターカルチャーである。つきつめれば、ロック＝インディ・ロックでなければならない。
ロック・バンドの最良のアルバムは、大抵がファースト・アルバムであり、メジャーになって洗練されてくるほど、”ロックの輝き”は失われていく。それがロックの宿命である。
イランは検閲が厳しい国である。しかし、それ故に仮想的に溢れ、ロックが輝ける素地がある。ネガルやアシュカン達にとって、ロックはカウンターカルチャーそのものだ。海外へ飛び出して活躍の場を求めるイランの若者の、エネルギーを内に秘めた、まさに最良の時を切り取って見せた”奇跡”のような青春映画が本作である。
また、検閲や予算などの不自由な条件を、創造性に転化することにかけては天才的なイランの映画人、その中でも最良の一人であるゴバディが撮った映画なのだから、この映画自体が奇跡である。
ただ、残念なのはこの映画を見た人の中には、抑圧＝イスラムと短絡的に考えている人がいることだ。欧米人や日本人は、中東での抑圧的な事柄をすぐにイスラムと結び付けたがるが、抑圧的なのは”イランの体制＝人”であって、”神”や”イスラム”ではない。見た目の敬虔さを要求する”体制＝人”に対しては反発しても、”神”に対しては敬虔である人は多い。アメリカのラッパー達の多くも、敬虔なイスラム教徒である。
自由がないのはイスラムが原因ではなく、イスラムの名の下に抑圧する”体制＝人”にある。”イスラムを都合よく支配に使う体制”と”イスラム＝抑圧的と都合よく考える欧米人”の狭間に落ち、イスラム圏の普通の人々の本当の気持ちと文化と信仰が理解されないこと、これこそが問題なのだ。
アレクサンドロスと少年バゴアス
コリンファレルの｢アレキサンダー」を 観る前に この本を見つけました。映画では 小姓としてアレキサンダーにつかえ 踊りを披露してキスをされていたのが バゴアスです。そのバゴアスの目を透してみたアレキサンダー大王のことと,宦官となったバゴアスの 運命について書いてあります。大王の寵愛を受けながらも ヘスティファイオンへの嫉妬など 映画が表舞台とすれば 舞台裏から見た<バゴアスは みた・・・＞と どこかのＴＶドラマのようでしたが しかし当時の様子がわかり易く書いてあり とても分厚い本ですが あっという間に読み終わってしまいました。この本を読んでＤＶＤを観たところ ストーリーの奥がかいまみられ，興味深く観れました。
